至此，青尘的三尸化身全部被灭，一时半会儿之间难以重洗凝聚，只剩下一个本尊。
可仅仅是一个本尊，也足以让皇帝陛下身陷绝境。
魏禁连出三刀斩杀善念青尘，牵动伤势，难以为继，蓝玉不惜折损寿元动用天机榜，配合徐北游的诛仙连续灭去恶念青尘和执念青尘，不过两人也同样不好受，徐北游至多再出一剑，而蓝玉也只能再动用两次天机榜。
对于近乎十剑诛仙，又能奈他何
青尘没有急着出手，背负双手，缓缓说道：“萧玄，贫道很好奇你接下来用什么手段来阻挡贫道，是传国玺还是天子剑”
萧玄稍稍沉默，从宽大的衮服袍袖中取出一方印玺，其方圆四寸，上纽交九龙，正面刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字。
道祖传下三宝，分别是玲珑塔、诛仙剑、都天印，其中都天印有镇压气运之妙用，被视为仙家之印。
天下间素有两印之说，一则为仙家之都天印，二则就是人皇之传国玺。
自始皇帝祖龙制传国玉玺，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转千余年，忽隐忽现，待到大郑太祖皇帝起兵驱逐后建时，已经杳无音信，有传言说楚哀帝抱着传国玉玺跳海而亡，也有传言说被后建皇帝带回了后建大梁城。大郑太祖皇帝和太宗皇帝两代帝王曾六伐后建、草原，也有很大一部分原因就是要追回传国玉玺。
及至大郑末年，萧煜于机缘巧合之下在中州得到传国玺，被视为天命眷顾之人，在后来禅让大典时，萧煜故意从郑哀帝手中接过大郑玉玺却不用，而是改用传国玺，是以彰显大齐得国之正，天意昭然。
传国玺，不仅仅是象征一国权柄，同时也是人道至宝，有镇压气运之妙用，丝毫不逊于道门的都天印，甚至在太平盛世人道大兴时，还犹有过之。
当年定鼎一战时，萧煜言自己有一印一剑，剑是纵横无敌的天子剑，印就是历经了九朝数十帝王的传国玺。
萧玄掌托传国玺，望向徐北游，问道：“南归，朕有一印，你可敢接下”
背着剑匣的徐北游沉声道：“有何不敢”
皇帝陛下说了个好字，举起手中的传国玺。
萧瑾曾言，圜丘坛乃是帝气汇聚之地，萧玄本就是帝王之尊，传国玺又是人道至宝。
天生异象。
一线浩荡玄黄之气从天而落，照亮此番天地，亮如白昼。
只见萧玄手中的玉玺光芒大放，整颗玉玺呈现出晶莹剔透的圆润景象，九龙枢纽之上有九道明黄之气交叉流转，继而化作九道玄黄之气垂落，最后悉数汇入徐北游体内。
徐北游周身被玄黄之气萦绕，体内的气机竟是一涨再涨。
徐北游不敢有半分轻忽大意，闭目凝神，谨守灵台方寸。
片刻之后，徐北游身形飘摇不定，满身玄黄。
帝都，太庙。
太庙是大齐皇帝祭奠祖先的家庙，始建于大郑太宗年间，占地二百余亩，以“敬天法祖”之传统礼制建造而成，天花板及廊柱皆贴赤金花，制作精细，装饰华美，大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。