到底何谓鬼王宫？
徐北游仔细回忆起来，的确有些莫名其妙。
因为从副宫主萧林到四大冥君，都是各有传承，萧林是极西圣堂之人，骆难行是道门之人，虽然孔逸箫、徐经纬、孟东翡三人是散修出身，但其修为也都有迹可循，似乎与鬼王二字挂不上钩。所以徐北游一直以为，萧瑾之所以会以鬼王宫为名，不过是借尸还魂的掩人耳目之举，可现在看来，里面还是大有文章。
萧瑾伸出一只手掌，有淡淡的黑色雾气绕掌而旋，其色泽纯正，没有丝毫杂质污秽之感。
早在几十年前，还是上官仙尘纵横天下的时候，曾有过一个“上官仙尘即是半个剑宗”的说法，可对于萧瑾而言，他一人就是鬼王宫。
因为鬼王宫的传承尽在萧瑾一人身上。
大郑末年，道门还未像今日这般势大，当时有许多游离于各大宗门之外的地仙散修，其中以“一剑三友鬼中王”最为大名鼎鼎。
三友是指三位闲野散仙似的人物，以松、竹、梅自誉，又称岁寒三友，三人同进同退，擅长联手合击之道，不管敌手是多少人，都是三人一起出手，一人如此，千万人亦是如此，曾以三才阵战平一位道门峰主而扬名。
一剑，是被称为不死剑的李修，他之所以有这个贬褒参半的称号，是因为李修与人对敌，不论胜败，只论生死，而这么多年下来，李修仍旧活得很好，而且比大多数人都要好。不过在李修壮年成名之后，不知因何事曾远赴后建，与后建玄教五大长老之一的西长老孙平交手，此战结果，李修败而不死，只身逃出后建，并在逃亡途中，斩杀玄教高手十二人，从此真正名扬天下。
至于鬼王，则是五人中声名最大之人，从字面就能看出一二，岁寒三友才占了两字，可鬼王一人就独占三字，所谓“三友傲，李修狂，逍遥当数鬼中王”，说的就是鬼王有望踏足地仙十八楼的逍遥境界，因为常年身着一身青衣，又称青衫鬼中王。
鬼王在二十岁及冠之龄时，参加碧罗湖辩法大会，与玄教大长老刁殷有过一番答问，刁殷问：“何谓魔？”，这种涉及到三教教义的命题，不说年轻人，就是老辈宗师也不敢妄自回答，偏偏当时还是无名小卒的鬼王就真的答了：“顺天成道，逆天为魔。”同时还胆大包天地反问刁殷：“天有何错，要逆天而为。”当时刁殷言道：“因天不仁。”鬼王则以“天生万物以养人，世人尤怨天不仁。”一句应对，从此名声大噪。
在碧罗湖大会之后，鬼王复归于寂寂无名，直到上官仙尘自碧游岛东来，一路横行，剑下亡魂无数，不论修为高低，不论出身宗门，一言不合便拔剑，拔剑便杀人，以死战搏杀来印证二十年来剑道修为，淬炼自身通明剑心。上官仙尘一人一剑转战齐州、中州、豫州、江州、蜀州五州之地，走遍大江南北，兴之所起便邀战，战即杀人，杀得腥风血雨，杀得人人闻风丧胆，杀得无人敢称高手，甚至差点杀到帝都城下。
在此过程中，除了龙城城主龙云青身死，南疆第一剑仙东行先生归降，道门镇魔殿殿主无尘重伤坠境，还有五名十二楼以上的地仙修士陆续死于上官仙尘剑下。
那时候的上官仙尘，可谓是紫尘不出，举世无敌，就在此等境况之下，一名青衫客横空出世，竟能从上官仙尘剑下逃得性命，且毫发无损，被上官仙尘赞为“好一只灵精鬼，虽然走的是羊肠小道，但若是细加雕琢，日后大道可期。”
大剑仙笑言的灵精鬼，正是日后的鬼王。
在随后的几十年中，道门正式施行千年大计，广罗天下豪强，诸如岁寒三友等散修，纷纷托庇于道门麾下，正如岁寒三友中的竹老人所言，“良禽择木而栖，君子识时务为俊杰，道门本就是修士共主，如今以海纳百川之气魄，广纳天下有志之士，而百川入海本就是大势所趋，我等顺势而为，有何不可？”