他为此目光微微一凝。
不知为什么再度朝身后那两人看了一眼，随后轻声道：
“宝珠，既然你说你是被人带来这村子的，那么那些人有没有跟你提起过，什么是蟠龙九鼎？”
第310章蟠龙
蟠龙九鼎并非鼎，而是九根柱子。
传说一百多年前，年轻的同治帝驾崩后不久，清宫里曾经发生过一场政变。
政变的首脑是当时被慈禧软禁在瀛台的怡亲王载静，因为他不满慈禧为独揽大权逼死同治帝后的行为，以及之后立载湉为嗣、从而达到让她继续垂帘听政这一目的的策略，所以选了局势最为动荡的时候密召八旗旗主进京，连夜攻破丰台锐健两座大营，杀进紫禁城，试图快刀斩乱麻地清洗宫闱，令慈禧逼宫。
但谁想慈禧却被当时留在紫禁城的一名高人所救，所以当时虽然政变一方几乎胜券在握，却功亏一篑，最后非但没有逼宫成功，反而连累八旗中最骁勇善战的那几名主将被一举杀戮。
不过那些主将并不是真正意义上的将领。
据说他们的出现和存在是带着点神话色彩的。有人说，他们可能根本就不是凡人，是当年努尔哈赤在萨尔浒之役后寻得的一件足以颠覆大明江山、令后人入驻紫禁城的圣物，所幻化而成的。
但另有一些人说，圣物之谈纯属荒谬，那些人真实的身份，应是替努尔哈赤看守那件圣物的使者。
满洲设立八旗，那些使者便是从八旗中经过层层挑选，被严格甄选而出的人中俊杰。不仅个个血统高贵能文善舞，而且身怀异术，历年来不单肩负着看守圣物的重任，也承担着清廷国运风水的守护。因而一旦被选中成为其中之一，身份自是尊贵异常的，但由于从此后这一生就不再属于个人，不再属于他们的家族和亲人，几乎是以身殉了这个国，殉了这个国家的风水，殉了这个国家的圣物，所以自皇太极时起，他们便被赐予了一个令人敬仰，又令人敬而远之的称号——八旗殉道使。
八旗殉道使平时守在各自所属的旗族之中，非国难当头，轻易不可一齐召唤而出。
载静将慈禧视作为国难，所以将他们全部召入紫禁城。
而慈禧则将载静以及他们全部，视作为她的国难，所以借助那位高人的力量将他们尽数铲除。
八旗殉道使灭，这可是自清朝开国时起从未有过、甚至那些皇族中的人连想都从未敢去想过的一件事。因此虽然后来慈禧坐稳了江山头一把交椅，将一切都稳稳拽捏在她的手心，她心下还是有些害怕的。尤其当她看着每况愈下的国力和国运时，不禁开始怀疑，是不是正因为她当时那孤注一掷的狠心做法，于是将整个大清带进了一个万劫不复的境地。
不过，更让她寝食难安的却并不仅仅只是这个原因。
在那些闯进紫禁城逼宫的八旗殉道使全部阵亡后，为了给太庙和祖宗一个交代，也为了让自己有所安心，慈禧下旨将因受八旗逼宫之罪而处死的八旗旗主的子嗣一并赐死，死后以他们的血明为祭祀、实则封了八旗殉道使的墓。
这八名子嗣中包括了政变首脑怡亲王载静，以及另两名并没有参与到政变中去，所以没在政变引发的战乱中死去的八旗殉道使。
一名是正蓝旗的，一名是正白旗的。他们因各自旗主膝下没有子嗣，所以被慈禧“御赐”，替主赴死。
两人中，正蓝旗那名在接到赐死的诏书后没有任何反抗，很干脆地就在监狱中受死了。
另一名则完全不同。
那名殉道使是清末时那批八旗殉道使中最为年长的，先后效忠过道光，咸丰，同治三位帝王，所以力量也是当时那些殉道使中最为强大的，强大到只能用‘深不可测’来形容。更传说拥有鬼神之力，所以要令他死，谈何容易。
所以虽然当初朝廷对这位殉道使究竟作过些什么，史料上完全没有记载，但通过其他皇族的一些似有若无的说法中，隐约可以窥见一些端倪——他们当初为了围剿这名正白旗殉道史，不仅出动了大理寺大批精英，更是将这名正白旗殉道使仅存于世的几名血亲绑入紫禁城，一点点逼迫到他不得不束手就范。
但谁知，将他拘捕到是一回事，怎样处死他，却又是另一回事了。
顺天府的天牢里没有一件刑拘能够将这名殉道使处死。无论绞刑，水溺，刀砍，喂毒，都无法致这名殉道使于死地，只将他生生折磨得人不人，鬼不鬼，这令每一个负责看守他的狱卒恐惧得纷纷告假推脱，不敢再靠近他的身侧。为此慈禧深感不安，当时恰逢那位在八旗作乱时救了慈禧的高人不在京中，她求助无门，便听从身旁谋士的建议，去西藏请了位隐世的密宗高僧，进京看看这一切到底是怎么回事。
高僧在见过该名殉道使后，一度曾想辞别，因为他开天眼后发觉这名殉道使已是半仙之身，所以用凡人的方式是很难置他于死地的。若是非要将他致死，除非用极端之术，但若这样，会累及使用那种术法的人折了自身修行，也折了自己的寿命。
但后来不知为什么，高僧还是动用了那一种被禁了近千年的密宗法术，并让那殉道使断了气。
什么样的法术这么厉害，能取了这如同神魔一样的人的性命？现今哪里还有人会知晓。只是当初见过那名高僧施法的人这么提起过，说他用一根精炼的铜链子，系住一块寒铁打造的锁，锁上用梵文沾上童子血刻下十六字箴言，然后用榔头硬生生将那把锁贯穿了殉道使的头颅，将它锁在了他的脑子里。
听上去极其可怕不是么……
但即便这样，也仍是没有将那名殉道使置于死地。那之后他整日在天牢里哀嚎诅咒，咒骂声几乎能透过层层地表直冲出地外来，所以后来，迫于慈禧的一再敦促，高僧不得不又动用了另一个方法。
他将那名殉道使的身体横埋进一堆从百年墓穴中挖出的泥土里。
那时候，由于颅内被打入寒铁箴言锁的关系，该名殉道使已无多少反抗能力，神智也已经不太清楚，所以一被封入土中后，他就彻底失了声。之后，再以布达拉宫珍藏的一块天落之石，经过三个月的精炼，提炼出其精华，同花岗岩灌注到一起，打造成一根尖锥样石柱，用铁链高高吊起，悬挂在殉道使的身体上方。
随后到了高僧选定的一个合适的日子，一声炮响，那根石柱被斩断了锁链由上而下一气坠落，轰的下将殉道使的身体扎了个通透。
这一次殉道使终于是彻底咽气了。
一个人的身体被毁成这样，即便有半仙的修为，还能有什么回天之术？也不知是巧合还是某种惩戒，在他死去的当天夜里，突然北京城风雷大作，暴雨倾盆，一道道闪电不偏不倚就围着那块曾埋着他尸体的墓土打，打焦了土壤，也打烂了那块扎透他身体的石柱。
打了将近两个小时左右的时间，有人跑到后宫告诉慈禧，高僧死了。
怎么死的？
肚子上破了巨大一个洞，五脏六腑流了一地，跟那名被他杀死的殉道使一样，活生生被某种巨大又坚硬的东西给扎死的。
慈禧登时被吓得花容失色。但好在，虽然那太监给她带来了这么可怕一个消息，同时却也给她带来了另一个让她重新镇定下来的好消息，那名自紫禁城政变一战后就不告而别的高人，突然回来了。
兴许因着某种预感，他一回来就直奔顺天府，在人们遵从慈禧的旨意，预备将那名正白旗殉道史的尸身封进棺材前，制止了他们。
随后立即入宫觐见慈禧。
也不知他觐见她之后到底同她一起说了些什么，在他回来后的第二天，慈禧下了道懿旨，命那些在双山峪施工建造惠陵中的工匠，在惠陵外头按照天罡八卦的布局建起九支石柱样的东西。那东西的图样是随密旨一起下来的，没人知道它们究竟代表着什么，为什么而建造在惠陵外围，只知是某种祭祀用途。
其中有一根柱子是原先就打造好的，也是其余石柱的母体，它外表看起来最粗最大，且形状颇为怪异。看得出来原先并没有这样壮观的体魄，是后期用石浆层层垒砌而成的，形如一支锥子，被后期的石浆加厚了底部原本尖锐纤细的部位，因此特别厚也显得格外粗大。上面布满铁锈样的东西，沿着铁锈的地方刻以蟠龙。而其余八支，则须按照这支的样子同样篆刻，务必分毫不差。
九根石柱建成后不久，慈禧突兀派下几名爱新觉罗家的人来到惠陵。
明为监督惠陵施工，实则整日守着那九根石柱，并随身带来一直工匠队，连日在那九根石柱下开挖建造出一个巨大的地宫。次年十月，在慈禧又一道密旨下达后，那九根石柱莫名被埋入了新开挖的地宫之中，并将地宫上方填土封存，那几名爱新觉罗家的人也就此不告而别。
因为一切行事都极为隐秘的关系，当时很多人都以为那九根石柱是凭空失踪的，那几个监督并在惠陵外兴建了新地宫的爱新觉罗家的人也是。
殊不知他们其实就在离惠陵十八公里外的那座野山里居住着，并由此建成了一个村落。当惠陵在一步步建成的时候，村落地下一条密道也在一点点挖掘而成，它连接村落与惠陵前方新建的那座地宫，并在它彻底被打通后的数天后，秘密将一批尸体运进入了地宫。