在农村，男女青年，所有亲戚，只有春节回来得最齐。况且，如果不在老家办婚礼，有三个毛病。第一，亲友们好像不承认你们的婚姻。第二，扯结婚证办户口转移或者田地划分等，麻烦就很多。第三，多年，亲友邻居家办事你送出去的礼，不通过这种方式，你收不回来。一生维持的人情，到你这里就断了，岂不是在钱上，划不来？
这样的闪婚，当然感情基础很低，大多数是先结婚后恋爱吧，如果他们爱得上。那些爱不上的，哪怕后来有了孩子，该跑路的照跑，只是概率小一些。毕竟，母亲舍不得孩子，嫁到穷家，也就认命了。
这种闪婚，提出大额彩礼，突然要你拿出来，这也从一个侧面，考验男方家的实力。要知道，你如果有实力，现场就拿出来了，证明你确实有点钱，不骗人。钱是最好的防伪标记，做不得假，甚至，有亲友还拿验钞机当场验钞，那场面，跟市场没两样。
冬子听到这里，倒并不反感。把婚姻当市场，这是在市场经济条件下，许多人不得已的选择。古话说得好：贫贱夫妻百事哀。没钱饮水饱，只存在于电影里。有钱的婚姻不一定幸福，没钱的婚姻一定不幸福。如果两者无法兼顾，只能选择有把握的那一项。
当年，自己与燕子关系那么好，为什么燕子选择回避自己的追求？因为，她知道，自己太穷了，如果嫁给穷的冬子，那两人过得什么日子？三个字：没希望。许多年轻人误以为，凭着那冲动般的感情，可以熬过困难的冬天，抱团取暖，才是真爱情。他们不知道的是，面临他们的，如果是一个漫长的冬天呢？耗尽双方的热情之后呢？
一地鸡毛。
还有一个理由，是考验男方的另一个实力。如果你家暂时没有这么多钱，那你得借出钱来。在短短几天的时间内，突然能够借到这么多钱出来，说明你至少有具备实力的亲戚，并且，这亲戚还愿意帮你。有实力有意愿的亲戚，至少可以保证，你家出现诸如生病诸如上学等急用钱时，不至于没有办法。
借得到钱，也是一种实力。
这不仅是对你家亲戚能力的考验，也是对你家人，一生为人的考验，也是对你还款能力的一种考验。这些考验，如果要一一证实，在短时间内是很难的。所以，用钱这个办法，一下就试出来了。
“太精明了，这办法，几乎是绝招啊。”冬子感叹到。原来以为自己见识不少，但这种一举多得的办法，居然没有农民们想得好，看样子，没有谁比谁笨。
“怎么搞成这个样子，男婚女嫁，不是正常的嘛，以前是怎么过的呢？”冬子还有些不太理解。此时，桌子上，只剩下他们两个人了，大人们，都各忙各的了。
“僧多粥少，有时候，对那个祠堂的事，还真不好说。”
这事牵扯到祠堂？冬子不太理解。于家是大户，但在村里却并没有修祠堂。这事，燕子的爷爷说过。他是于姓辈分最高的，他不同意，大家也就没有由头了。
堂史的解释有些趣味。原来，进入祠堂的祖先，其实是先从修家谱开始的，有男人后代的人，才有资格进入家谱，如果你生个女孩，那家谱中到你那一代，就断了。
人生总是短暂的，要想留下永恒的印记，传统的办法，就是在家谱上留下名字。如果按这个说法，那生男孩子，就成了大家共同的追求。它关系着生命的价值，是老人们唯一的想念。
但这也促成了另一个方面的后果。那就是，因为b超等手段，或隐或现地起作用，出现了男多女少的局面。这就造成了，在婚姻关系里，女方少了，物以稀为贵，男生多了，贱如狗。
而当年，燕子父母也不是没想过生男孩，但是，他们当年进城比较早，接受新思想比较多，自家的经济负担又重。他们只想把燕子努力培养出来，如果再生一个，燕子就要受委屈了。有限的资源条件下，你有两个选择。第一个选择是越穷越生，众多子女中，按概率来算，或许有一个天然成材，那你老了，就依靠他养老了。第二个选择是精品工程，只生一个，不管男女，就用力培养，增加成材率。燕子的父母，选择了后者。
后来造成的影响是，当孩子长大了，有男孩的家庭面临着巨大的经济困难，有女孩的家庭，好歹还有最后的希望。
“冬子，你看看，在今天，十有八九，是女人当家，对不对？男人说话，算得了数？”
冬子承认：“对，年轻人，差不多都是这样。”
堂兄点了点头，看着远处正在收拾衣服的眼子，再看了一眼冬子，眼神意味深长。他估计也猜到了，燕子与冬子之间，管钱的，肯定是燕子。
“所以，从养老来讲，生女孩更划得来。”
“算是吧，这是现实。”冬子应和到。
“这是天大的事。你晓得，农村人没有退休金的，养老全靠子女，不像城里人，退休了后，有退休金，自己吃穿不愁，医疗还有医保，也不怕。我们农村有句话，说来不好听，但是至理名言。”
他要说金句？冬子问到：“啥话？”
“老子欠儿子一个媳妇，儿子欠老子一口棺材。”
这句话的意思就很好理解了。帮儿子成家，是父母的责任。为父母养老，是儿子的义务。
其实对这件事，孙总当年在西安，都说过他的观点。他的意思是，完全脱离经济基础的所谓上层建筑，是不讲道理的。如果只说我们传统的文化，那也只是盲人摸象。老人们追求书上留名就错了吗？
其实不是你在想什么，你想的，与你的现实处境有关。孙总认为，传统超稳定的农业社会以及落后的生产力，造成了这种意识的流行。
当年推崇生男孩的特点，与西欧的男女相对平等，与高低贵贱无关，与伦理的高下无关。其实，是经济生活的方式不同。西欧社会，很早就进入了工商业文明，而工商业文明条件下，女性以其不输于男人的智力水平，可以挣得自己的收入。当她们经济地位起来后，社会地位也就得到了承认。所以，那里出现了许多女王之类的人物。而中国，偶然出现一个女皇帝或者太后执政，那也是因为男人的原因。
为什么会有这种分别？其实是因为经济发展方式的不同阶段。在传统的农业社会，人们不可能用精品工程来培养子女的。因为当时贫穷，医疗落后，孩子夭折率高，人均寿命，在古代，长期在三四十岁左右。多子多福，早子早福，就是用概率取胜的。
更何况，农业社会的大量体力活，男人更显示出体力的优势来。所以，男人的地位更高。正因为这种经济现实，才支撑了意识伦理的男孩倾向。
而今天，中国进入工商业社会，速度如此之快，老人们普遍没有这个经验，也来不及认识它，当年根本没来得及改变自己的观念。不是他们笨，也不是没见识，只是没想到。
哪一个专家教授，能够在四十年前，预测到今天中国的现实？太快的变化，让你应接不暇，所以，大家只能顾眼前，顾不了长远。谁知道，明天社会是什么样呢？
在工商业社会里，女性其实有一些优势的，比如心细，会打算，直觉灵敏。在平时自己与燕子的相处中，冬子就明白，燕子对管理人，管理钱，某些方面，比自己要强得多。所以，燕子的地位高，是有道理的。
撇开爱情，仅用现实的话来说，女性地位迅速提高，也是有道理的。
冬子是经历过传统文化熏陶的人，对那建立在田园之乐的农业文明，在审美上有天然的倾向。如果你喜欢陶渊明，喜欢孟浩然，那你就没有理由，不喜欢这种田园人生。
想当年，孙总在陕西，盯着那些禾苗，看着那些鱼儿，那一种沉寂之美，有一种孤独中，得到自在的感觉。
一个人为什么能够忍受孤独，那只不过是一种比较。如果独自一人，能够在自在的满足感中得到慰藉，他就能够长时间度过那些独自咀嚼的日子。
就像燕子的父亲，甚至燕子的爷爷，他们虽然文化不高，也不是绝顶聪明的人。但是，凭对现实的直觉，他们作出了最大胆的选择，一切为了燕子，为了燕子一切。
当然，他们同意到城里居住，这也是了不起的决定。虽然，在城里，他们可能找不到美感，甚至有些压抑与不自在，但是，承认现实，尊重现实，是最大的理智。
许多人把个人感情掺杂于现实的选择之中，非常不明智。他们认为，保留自己感情的决定，才是个性化的表现，才是尊重自己。
其实，他想过没有，你的感情是从哪里来的？不过是从你过去所有的现实经历中来。包括教育环境生活及体验，所有的一切经过的，都在给你所谓的独立感情上色。