法兰手作拈花状，微笑道：“往生清净佛刹，首先要信佛，只有信佛才有机会得超脱之法，修得果位，或为阿罗汉众，或为菩萨众。
入我佛门，有菩萨成就十种法。
一者：成就于戒，无缺、无杂，戒无点污，戒得清净；二者：为一有情心得平等；
三者：以能成就广大善根；四者：于养名称、恭敬赞叹心常舍离，无所染著；
五者：得清淨信，心无疑惑；六者：常修进，离懈怠心；
七者：能入寂定，无散乱心；八者：能得多闻而无恶慧；
九者：成就智，非钝根性；十者：有慈悲性，无损害心。”
牢外的狱卒有些急切地问道：“大师！难道此十法要具足，方始得生，有阙者能得生乎？”
法兰轻笑道：“施主，佛曰：‘有菩萨成就一法，得无缺减、无少违犯、鲜白清净，彼菩萨即得具足成就十法。’
也就是说，只要成就一种，所言所行没有缺减，没有微细违反，纯正无障碍的执行，这样的菩萨，也可以说具足成就了十种条件。”
“大师，能够详细的解释一下这十者吗？”
“一者，成就于戒，无缺、无杂，戒无点污，戒得清净。是为戒清净，即真正明白什么是戒，如何戒。
一是要善学经、律，只要能善学经律的地方，都要一律善于学习。入我佛门者，不分别族别、不起偏见、不看势力、不计较众生的缺点，生尊重心。
二是要知时知地，顺势而说，不做过分的事情，这样大众不会不生敬信。注意形象，音声柔软，简明扼要，无所执着，恒修寂静，颜色和悦。如此摄持律仪。
···
十是三轮清净，即身口意清净，身有一切恶行皆得永离，不杀生，不不予取，不欲邪行业，常远离这些，所以说身清净。
口恶行有虚诳，离间，说粗话，杂秽等语，常远离故，所以叫语清净。意恶业有贪染，瞋恚，邪见，这些远离所以叫意清净。
二者，为一有情心得平等。···”