就像太史公说的那样：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”
而此刻，屏幕前不同地区、不同教育水平的观众，也因为刘子华的这个问题，激烈地讨论起他们心中那个或清晰或模糊、或道听途说而来的孔子。
【孔子的思想我在历史书上看过！他强调遵礼和等级制度，这严重抑制了社会变革和个人自由，他就是妄想复辟周礼，就是帝王的走狗！】
【对啊！要不是他的思想，后世怎么会出现八股文这种束缚国家全面发展的东西呢？而且那种君臣父子的观念，和现代社会追求的平等自由完全背道而驰！我在家里都是直呼老人名字的，哪有那么多讲究！】
【楼上的，你拿八股文举例简直是胡扯！你自己自私，还拿孔子当挡箭牌？八股文是孔子发明的吗？你这是把孙子的错安到爷爷身上。再说了，你现在生活的社会之所以和谐，就是因为有秩序。你要是想过那种没秩序的自由生活，就去自由美利坚啊！在那儿，晚上吃个宵夜都能让你体验到“刺激”，说不定小命都没了！】
【什么是自由？你们想要的那种什么都不管的自由，恰恰是真正的不自由！自由不是你想做什么就做什么，而是你有权利选择不做什么。如果你不尊重长辈，那也行，但是当晚辈不尊重你的时候，你可别抱怨。这就是“己所不欲，勿施于人”的道理。】
【我觉得孔子要恢复的不是周礼，而是社会秩序，是社会的安定！你们别忘了，我们现在有历史经验可以参考，可在孔子那个时代，除了周礼，没有其他的秩序可供借鉴，所以他才提倡复周礼。但孔子思想本身也有局限性，他没看到周礼能教化天下，是因为周王室先以武力平定战乱，之后才用文治来治理国家。】
【你们这些喷孔子的人就没好好想过，一种思想是先被人民接受，然后才被帝王利用，成为统治工具的。你们不要把后世被阉割后的儒教思想和孔子的原始思想混为一谈！回去多读几遍《论语》，了解一下他真正的想法。P站有一部1991年拍的《孔子》，你们这些骂孔子的人看完再来说话，别被人瞎带节奏。孔子当年坚持有教无类，开设私学，那时候让底层人民学习知识，可比现在困难多了！就凭这一点，他被后世读书人尊称为万世之师，一点都不过分。】
【有些人总是以小人之心度君子之腹。孔子当年周游列国，手下可是有一批人的，那可以说是一个军事团体。要是他为了荣华富贵，哪个国家不能去？甚至夸张点说，就算他想造反，子路都能撸起袖子说：“老师！干了！”可他为什么没这么做呢？他就像一只丧家之犬一样，在世间流离失所，直到最后离世。因为他是一个理想主义者！他追求的不是帝王功业带来的人禄，而是能规正千秋万民人心的天禄！正是因为有这样的老师，才能教出子路、颜回、文天祥、于谦这样的后辈。要是换做你们这些自己做不到，还说他是伪君子的人，你们能行吗？】
就在观众们为孔子的评价争得不可开交的时候，现场的姜旭却想起了记忆深处的另一件事。
他的外公姚禹舜，在他年幼的时候，一边耐心地教他练毛笔字，一边考校他：“小旭，《论语》第一篇你刚背完，外公来考考你，‘学而时习之，不亦说乎？’你知道这里面的‘习’字是什么意思吗？”
那时的姜旭已经熟读了《三字经》《千字文》等启蒙著作，对其他诸子百家的思想也有所涉猎。
他放下毛笔，小眉头微微皱起，认真思考了一会儿后说道：“外公，我记得您教过我卦象山水蒙的含义，‘匪我求童蒙，童蒙求我’。我看电视剧的时候提到过，春秋时期只有官学，而且只有贵族才能上学，大部分底层人民要是想学个技能，只能靠自己平时的观察和摸索。”
“所以外公您说过，我们在读古人著作的时候，不能把现在习以为常的概念当作理所当然。”
“那时候生产力不足，大多数人都不识字，国家各部门只能任用有家学渊源的官员家属，就像史官，基本都是史官后代担任，其他人因为客观条件的限制，被知识的壁垒挡在外面，所以知识垄断是客观存在的。”
“我觉得孔子可以说是创造了‘学习’这个概念呢。”
“‘习’字，最初的意思是‘鸟数飞也’，就像小鸟一次次地试飞。在《说文解字》里，‘习’字最初是‘教’的意思，后来延伸为‘觉悟’的‘觉’，到孔子这里，才变成了我们现在理解的‘学习’的‘学’的意思。”
“《学记》里说教学相长，一个人学习不是光看了就会，而是要能运用起来，不断练习，熟悉了才算真正学会。”