“在孔子所处的时代，人们不得不有所取舍。”
“而在先生所在的近代，情况则有所不同。那时，人们一方面要学习国外先进技术以救亡图存，另一方面还得打工维持生计。”
“经济基础决定上层建筑，只有先保障生存，才能继续求学，这正应了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句话。但如果只一心追求赚钱，就会迷失赚钱的初衷。”
“我们需要了解先贤言论的具体背景，这样才能领会其思想精髓，而非断章取义。若只是模仿圣贤的行为，却不考虑他们说话时的情境，那不过是东施效颦罢了。”
刘子华越听眼睛越亮，听到最后一句时，忍不住用力鼓掌：“答得好！好一个‘得意而忘形’！我父亲当年就是想告诉我这个道理啊！”
“读书不能读死书，更不能断章取义！就连孔子都曾师从巫医乐师百工之人。要了解一个人，不能只看他说了什么，更要看他怎么做。”
“还有后面那句‘救出孔夫子’，我感触很深。当时很多同学连《论语》都没读过，就跟我说孔子提倡‘君君臣臣父父子子’是错误的。”
“我就和他们交换书籍，了解彼此的主张。我看了他们的主张后，更加理解为何要革命；而他们看了《论语》后才知道，孔子这话是对齐景公说的。既然是对诸侯说的，在那种情境下，这句话当然是正确的！”
“甚至后世孟子都说过‘君视臣如草芥，臣视君如寇仇’这样的话，意思就是说，要让下面的人尊重你，前提是你自己要做好，这和我们现在的价值观是相符的。哪有什么压迫呢？”
姜旭不禁联想到种种现象，心中豁然开朗，有感而发：“孔子说‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文’。”
“其本意是先学会做人、修养品德，做好这些再去学习文化知识，事情是有先后顺序的。正所谓‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣’。”
“但是科举考试把学做人这部分也变成了功利性的‘文’。当道德被功利化，就会沦为一种人设和党同伐异、区分敌我的工具。”
“就像我们很多人考完试就把知识还给老师一样，儒家思想在科举之后也被人们抛之脑后。所以历史上很多时候，读书人反而最缺德。”
“唐宋时期的朋党之争还算是君子之争，可自从朱熹之后，他的思想成为了固定标准，这就导致了后世极端的功利主义。”
“从客观上看，这既损害了儒家思想，也伤害了整个社会的民族精神。即便现在没有科举了，可这种极端功利主义依然盛行。”
刘子华听到姜旭寥寥数语便对后世有如此深刻的理解，轻轻一摆手，感慨道：“朱熹的《四书集注》我看过，说实话，朱夫子也挺冤的。他当年写的教材是给有一定基础的人看的，没想到后世却把它强制用于启蒙，凡事过犹不及啊。”
“所以后世就像被压制百年的弹簧，一旦反弹，就把程朱理学一股脑地丢弃了，还形成了刻板印象。”
“历史的发展是有规律的，强如明太祖，也无法用思想工具来保证朱家万世不衰，反而在客观上给中华埋下了隐患。”