科举是朝廷大事，举才大典，黄立本来要彻底改革，但在深入了解之后，却发现没那么简单。
八股取士是自明代成化年间开始，用排偶文体阐发经义，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。
八股文的试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。
然而明清科举取士，又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。
但对于科举取士来说，它也有一个优点，就是对仗工整与否，标准很具体，使考官对内容大体达到要求的若干考卷，容易判定高下，避免引起纠纷争论。
这在考生多，录取名额少的条件下，是至关重要的。
黄立也明白了八股文能在明清沿续的主要原因，与后世的标准化试题一样，容易判定对错，很客观。
如果让考生自由发挥，就难以确定标准，往往就是凭考官的主观来分辨优劣。不同的考官，就会有不一样的评定。
对此，黄立深入研究之后，也觉得很头痛。反复思虑，又与臣子商议，最终在科举考试上，多划分了专业，来解决这个问题。
古代科举也有专业的划分，象明法、明经、明算，明书，就各有侧重，以达到全面取才的目的。
此次科举的专业划分则更多更细，有政、法、算、农、经、工、水利等。所考的专业不同，日后授官也不一样。
古代的进士并不是全才，可放官却是按全才用。少不得要用到刑名、钱粮等师爷，往往被胥吏架空。
黄立便要专才专用，以后只有品级不同的官吏，也都有上升空间，不再依靠胥吏来维持基层的秩序。
这就有点象后世的组织机构，县官下面有管刑罚的、管农业的、管经济的官吏，各司其职。
官吏并不是县官雇佣的奴仆，任免也要走程序。虽然是上下级的关系，到底也不象仆佣那样放心，不太敢肆意妄为。
而高中的进士，也不会直接委官，特别是放外任，会更加慎重。
实习是肯定的，除了各部院，地方也是要去的。光有学识，没有实践经验，书呆子治理不好地方。
其实，黄立把科举就当成了一次官吏的招聘，只不过是较为高端。